第117章 给岁月以文明(第1/3 页)
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“禽兽动物，仁义礼智信……故而人性本善……”
嬴政最快反应过来，他道：“看来儒家的格物致知，最初便是在想办法佐证人性本善的来源，还有一些儒学至理的正当性。”
格物致知，格物在前，致知在后。
自然就得先有物，再有理，尔后才能明悉天理二字。
只不过……
华阳太后若有所思的道：“不对啊！如果用动物的本性作为天理的佐证，那蛇性本淫，狼性凶残……而且狼群之中等级森然，这又怎么说？”
动物之中，有本性为好，自然就有本性为坏。
儒家只挑好的说。
却对坏的进行选择性忽略。
难免就显得有些……巧伪。
不过儒家向来如此。
倒也没什么好奇怪的。
许尚笑笑：“狼与蛇都属于冷血动物，民间有种说法是……养不熟的狼崽子，儒家对于人性之恶，确
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